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经部则无心无色而有种子， 心种依色，色种依心，无色由心生，心与心所更互为依。灭 定由身起，定内五根，带种出定，其异师者说灭尽定，犹有 细心。有部中有，种果中闲 18页 ，有芽相续，大德逻摩，中...，由四本相，本 相有为，由四随相，随相生一，本相生八。要知四相且无， 况复随有﹖相续行中，初起名生，终尽名灭，中转名住。前 后别异，非一剎那，说三有为。若以剎那说四相者，本有今 无名生，已有还...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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幻身灭故幻心灭， 幻心灭故幻尘灭， 幻尘灭故幻灭灭[7]， 是则非幻故不灭[8]。 当知身心皆幻垢， 一切幻垢相永灭， 十方法界即清净[9]， 譬如磨镜垢尽现。 注释： [7]幻身灭故...发明即离之义。灭字，即远离为灭，非实有所灭。」 页19 [8]是则非幻故不灭─本经：「幻灭灭故，非幻不灭；譬如磨镜，垢尽明现。」 圆瑛《讲义》：「幻灭，即是能灭之幻智，下一灭字，将幻智亦复不立，...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
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解脱？刹那刹那的现象是空花，陷在这种杂染缘起里，是系缚。这些远离了，就是解脱。《大乘庄严经论》说：“解脱唯迷尽。”这是解脱的意义。
为什么通达细无常会希求解脱呢？就是一方面见有为法只是刹那灭的，...的衣服没有一件能自己穿上。就像这样，凡夫人为了求得客尘法而忙碌，辛苦一生，费尽心思，最终自己什么也得不到，这不荒唐吗！
我们已经抉择了细无常，知道不论器界、根身、心和心所，都只是一刹那就灭尽的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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引鸠摩罗什注云：
俄顷异色，须臾变灭。身亦如是。眴息之间，有少有长老病死变。从如沫至如电，尽喻无常也。或以无坚，或以不久，或以不实，或以属因缘，明其所以无常也。下四大喻，喻空无我也。[19]
...]，恍如梦境一样，虚而不实；又象天空之浮云，忽然生起，忽然灭尽，这就是佛教的“无常观”。《大乘起信论》云：“修习观者，当观一切世间有为之法，无得久停，须臾变坏。一切心行，念念生灭，以是故苦。应观过去所...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
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哪还有什么净土佛界？譬如，《弥陀经》讲的西方极乐世界种种庄严、种种美好的境界亦是阿弥陀佛的真心所显现的。佛在说法时，也不是不生心。所以，我们不能说入灭尽定是正定，那不是正定，那是错误的。
真正的佛法是...中轮回不已，不得出头，故其生死为分段生死。小乘圣人，总认为有法可得、有道可修、有生死可了、有涅槃可证，这叫法执。他们断六根时，我执已灭，“人我”已了，善恶不着，所以能够出六道轮回，了分段生死。但他们入...
佚名
|论坛精华|
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不朽？为复变坏？”
“世尊！我今此身终从变灭。”
佛言：“大王！汝未曾灭，云何知灭？”
“世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭，我观现前念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息，决知此身，当从灭尽...甄明，合、非合理？彼暗与通及诸群塞，亦复如是。”
【阴入处界】
“阿难！汝犹未明一切浮尘，诸幻化相当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至：五阴、六入、从十二处、至十八界，因缘和合，...
佚名
|论坛精华|
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是比喻，是说希求的道果，依著佛法就可达到。
菩萨上求下化，圆成佛果为究竟。这果是具足三德：一、圆一切种智，名曰‘般若’。二、出三障，具一切功德，名曰‘法身’。三、灭尽一切苦，脱离了分段、变易两种生死，...分别，所以有三千大千之名。
这样的三千大千世界，非止一个，是无量无边说不穷尽。这无量无边大千里的六道众生，也是说不穷尽。但是世界是不断‘成、住、坏、空’的迁流，众生也不断‘生、住、异、灭’的演变。
三界...
佚名
|论坛精华|
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偏执无常；佛陀说轮回破斥断见，也说漏尽解脱而不偏执不断，以此确立常断中道正见。佛陀依真实说有说无，说有知为缘起有，因此不执有，也不起增益而生常见；说无说空知为缘起灭、常恒不变异法空，因此不执无、不执空...”一章中详论。 有外道通过逃离这个世界想免除老病死而不能如愿。佛陀明见世间的过患而常说生厌、离欲、灭尽等出世思想，但不是遁世无为或厌生就死，而是于此世间通过修行以远离各种贪著，即出世而不...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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如果由世尊的例子，佛陀晚年要入灭前，病得很重、很痛苦，他也说，如果没有“灭尽定”的话，他也是受不了。所以我想有可能，因为一般的阿罗汉不一定可以到禅定的境界，可能有初级的定，但还不能把“受想”灭除，所以...、若异”就是改变成另一个形式，“彼人有色之变异、变异，随转摄之变异而识生，彼人有随转摄变异所生之恐惧，及法生起，以心永尽而住，以心永尽故，及惊愕、困惑、希望、取著而恐惧”，因为色和我有密切的关系，所以...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
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马天子是很关切的。佛陀就告诉他：虽然不能用“行走”的方式到达，可是我也不说不到世界的尽头，而能够得到苦的灭尽。佛陀的意思是，要灭尽一切痛苦，确实需要到达世界的尽头，这个是肯定的，只是方法不一样。佛陀的...世界的边际、尽头，才能灭尽苦，这我同意，可是，我所谓的世界不是外在的世界，而是我们这个一寻之身的“身心世界”。
翁文娴：如何在内在到达世界的边极？如何到？因为赤马本身有一个程序，神通啦、速度啦，...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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